側頭葉のお蔵出し

天使にも階級がある、ということはいつのまにか知っていました。多分30歳くらいまでには。ジャンル問わず本を乱読してきた成果でしょうか。何でもぜんぶで3階級9つの階級があるそうで。「大天使」ガブリエルが下から２番目で、実はそんなに偉くない、というのは意外でしたね。偉い天使は、人間如きには関わらないらしいです。

で、「はじめてのルーブル　中野京子　集英社（現在は文庫）」を読んでいて衝撃だったのが、一番偉〜い第一階級の天使たちの姿。なんと

頭部に直接翼が生えている

というものらしい。つまり頭だけがパタパタ飛び回っている、という姿なのです。一瞬置いて出た感想は、

それって飛頭蛮！？

でした。（飛頭蛮とは、夜になると頭部だけが胴体から離れて飛び回る妖怪。中国由来。詳しくはこちらをどうぞ）著者は「えらく見えなくて困る」と書いてましたが、私の感想は「えらい、えらくない」以前の「妖怪みたい」というものでした。だって、頭だけが飛び回るんですよ！一瞬ギョッとしませんか？まぁ、一異教徒の取るに足らない感想に過ぎませんが。

神聖なのか、不気味なのか。「普通でないもの」をどう位置付けるかは、＋か−かに分かれるのが普通とは言え、ここまで両極端なのかと東西の感覚の違いに驚きます。スペインの画家・ムリーリョの描く顔だけ天使は、愛らしい方だと思いますが。

蛇足：飛頭蛮についてもっと情報が欲しい方は、マンガ「地獄先生ぬ〜ベ〜」をおすすめします。かなりインパクトがありますので、少々注意。

のっけからすごいタイトルで始まりました今回は、田中芳樹の名作小説「銀河英雄伝説」の話です。ラインハルトとヤン、二人の英雄を軸に壮大なストーリーが展開されるスペースオペラ。ですがこの二人の話は、他のサイト様やブログ主様にお任せして、今回私が取り上げるのはヤンの被保護者であるユリアン少年のことです。

ユリアン少年は、孤児を軍人の家庭で養育する、いわゆる「トラバース法」によってヤン家にやってきます。物語の最初にこの記述を読んだとき、この子には養育に適した親族がいないから、それこそ本当に孤児だから、だと思いました。

しかし、数年後図書館にて「銀河英雄伝説ハンドブック」の人名辞典を読んでいてびっくり。

ユリアン、祖母生きてるよ。

なんで引き取らなかったんだろう？と、疑問に思う間も無く、続く説明を読んで二度びっくり。

「長征一万光年」以来の名家であるミンツ家を誇りとする。息子と帝国から亡命してきた平民の子孫の娘との結婚を生涯許さず、孫であるユリアンを「息子を奪った女の子供」とみなして、その幼少期の写真を全て処分する。

銀河英雄伝説ハンドブック　徳間デュアル文庫より　ミンツ（祖母）の説明

なんじゃ、このトンデモバアさんは！？

息子を奪ったって…あーた。母と息子はそもそも結婚できないんですけど？孫の４分の1は自分なのに、なぜそのセリフになる？こんな無茶苦茶な人、ホントにいるの？と、しばらくア然としてました。

ですがそのまた数年後に「こんな無茶苦茶な人、ホントにいる」ことを改めて理解することとなりました。きっかけは、匿名掲示板のまとめサイトにハマって読みまくったこと（笑）。そこには孫差別やら嫁いびりやらの、トンデモ姑のエピソードが大集合。えぇ、ありましたよ。「息子を奪った」と言って嫁を憎悪する姑の話。全部が事実ではないにせよ、そんな姑は一定数実在するようです。

作者の田中芳樹は、こんな人物を実際に知ってて書いたんでしょうか。まるっきりの想像で書いたのなら、小説家の想像力はすごいな〜とつくづく思います。（作者は当時30代前半）人類が宇宙に進出してウン100年経っても嫁いびりが無くならないのか、とげっそりしますが。また、民主主義の自由惑星同盟に家柄にこだわる人物を出したのは、作者なりの皮肉なのかな、と思いました。

将来、こんな嫁いびりババァにならないよう、くれぐれも気をつけたいものです。（何年後の話だよ）

それは小学6年時。社会（歴史）の授業の、グループ学習の発表の時間で、でした。（当時の担任は、グループ学習・調べ学習が大好きな人でした）とある男子グループの

「中国の意地悪！？」

というタイトルでの発表だったと記憶しています。

内容はヤマトが「邪馬台」、ヒメコが「卑弥呼」となっている理由。「邪」・「卑 」と悪い意味の漢字が当てられているのは、中国側の意地悪のせい、という内容の発表でした。私の感想は「へぇ、そうなんだ」という単純なもの。「わざわざそんなことしてどうする？」以外特に何も出てきませんでした。担任は、中国・韓国と仲良く❤️なバリバリの左系統人でしたが、発表の邪魔をする、なんて事はしませんでした。ただ苦笑しながら見守っていただけです。これはごく普通の対応なのですが、世の中にトンデモ教師が多いことを考えると、褒めるべきなのかもしれません。

「相手に悪い意味の文字をわざと当てる」、その根底にあるのが「中華思想」だと知ったのは高校生の頃。図書室にて、あれこれ歴史の本をひっくり返して調べていて判明しました。そしてこれが、対日本特有のものでない、ということも。「匈奴」や「吐蕃」もその一例だということです。（確かに、’奴’も’吐’も良い意味ではない）わざわざ相手に蔑称をつけ、それを公文書に残す。考えてみれば、かなり陰険で底意地の悪い行いです。このことから、大陸の人々は単なるカワイソウな集団ではないらしい、とこの時うっすら気づきました。裏を返せばそれまで私にとって、

中国大陸の人々はカワイソウな人たちであった

というわけです。何かにつけ、「日本の振る舞いに傷ついた、謝罪しろ！」と叫んでいるシーンの報道を見ながら、「あぁ、傷ついているのか。なんて可哀想なんだろう」と素直に哀れむのが日常でした。ですので、この気づきは確実に私の思考のターニングポイントだったと言えます。

この担任（N先生）については、色々と香ばしいエピソードがたくさんありまして、追々書いていこうと思います。問題は、エピソードがありすぎて、どこから書けばいいのかわからないことです。orz。

大ヒットギャグ漫画「聖☆おにいさん」、初めて読んだのは確か単行本3巻が出た後でした。（知人から借りました）で、さっそく第2話の

「ブッダが手塚ブッダを読んで号泣しているシーン」

を読んで、「あぁ、これは私のツボに合うギャグだ」と直感し、その通りあっという間にのめり込みました。実は小学校高学年の時、手塚治虫の「ブッダ」を全巻読破していたので、（父が図書館から借りてきた）仕込まれたネタの理解が実にスムーズ。5巻くらいまでは単純に、大笑いしながら夢中で読んでいました。

しかし、6巻辺りからあまり笑えなくなってきました。読んでいてもどこかピンとこないというか、

内輪ネタで盛り上がっているのを遠巻きに見ている外野のポジションになっている、

というか。実はその辺りからキリスト教に対するマニアックネタ、特にイエスと弟子たちのエピソードが増えてきたため。キリスト教の知識が乏しい私は、元ネタが理解できなかったのです。という訳で、一時期「聖☆おにいさん」からは遠ざかっていました。

その状況を解決したのが、またしても中野京子の本

名画と読むイエス・キリストの物語　　大和書房（現在は文春文庫）

でした。イエスの生涯を数々の名画と共に解説していく内容で、今までぼんやりとしか知らなかったエピソードが、詳しく解説されていました。結果「聖☆おにいさん」の内容が手に取るように理解できまして。「油の塗りすぎでユダに怒られる」やら「知らない、と３回言って鶏が鳴いたら本物」やら、もうおかしくてたまらない。

それ以後、「聖☆おにいさん」の読書に復帰。いつか来るかな〜と思っていた即身仏ネタが、ハロウィンと絡めてきた時（ゾンビという点で）は「そうきたか」と感心しました。他にも、発言小町に投稿するマリア様や観葉植物に対して乙女ゲーム張りのセリフを放つブッダ。たくさん笑わせてもらいました。

しかし最近のバンクシーや相撲ネタは、私とは相容れないようで、あまり笑えず。私の笑いのツボと相性のいい話がまた増えたらいいな、と願っています。

この記事を書くために単行本を読み返していたら、「ケータイのアンテナ」、「リア・ディゾン」なんて単語が出てきました。懐かしいなぁ、って雑誌初掲載が2006年、1巻発売が2008年ですもの。そりゃあ懐かしくもなりますわ。リア・ディゾンなんて数年前にママになってますよ。

ちなみに前掲著、「この本は宗教の本ではない」と書いてあるのですが、図書館では宗教コーナーに置かれていました。えぇ、図書館本です。中野先生すみません…

2003年放送のドラマ「冬のソナタ」以後、沢山の韓国ドラマが日本に流入しました。うちの両親がよく見ていたのは後半の時代劇の方ですけれど。宮廷女官チャングムの誓い、チェオクの剣、イ・サンetc…。当時の我が家では毎週土曜日の午後11時以降、韓国時代劇鑑賞タイムになっていました。

私は、新聞を読みながら横目でチラ見していたのですが、どうにも好きになれませんでした。理由は別に韓国蔑視でもなく、「盛りすぎ」のストーリーが嫌だったわけでもなく。

言葉遣いが子供っぽく、どこかふざけているようで気持ち悪かった

からです。臣下が国王に呼びかける際「王様」と呼ぶのがもうね、違和感モリモリ。「王様」「王様」ってグリム童話じゃないんだから。バカにしてんのか？とすら思えてしまって。とにかく「陛下」「国王陛下」とは絶対に呼ばないのが謎すぎました。しかもその詳しい解説が目につく範囲に見当たらない。これが華夷秩序や冊封体制に起因することはなんとなく予想してましたけれど。ハッキリしないのがこれまた気持ち悪いものでした。

憲政史研究家の倉山満氏によると、正しく翻訳すると

「国王殿下」

となるそうです。中華帝国の皇太子殿下と同じ格付けである、と当人たちが認めているからこうなっている、と。（参考文献：嘘だらけの日韓近現代史　扶桑社新書　2013年）「国王殿下」と正しく訳したら、（親切な）視聴者から「間違ってますよ」と指摘されてしまうからこういう訳になってるんでしょうけど、なぜ説明がないのでしょうか。不親切ですし、何より違和感のせいでストーリーに集中できません。

なぜ韓国時代劇を見るのか？両親に聞いたところ「次にどうなるかわからないところが面白いから」という回答が返ってきました。日本の時代劇だと、「もう何度目だよ、関ヶ原」となってしまってドキドキ感がないから、だそうで。「次にどうなるんだ？」で、ドキドキしたいなら異世界ファンタジーでも良い気がしますがね。前掲著によると「韓国時代劇はファンタジー」らしいので、ある意味正解やもしれませぬ。

蛇足：母はあまりに一気に韓国時代劇を見すぎたせいか、脳内で「宮廷女官チャングムの誓い」と「チェオクの剣」が混ざってしまい、「チャオクの剣」なんつってました。料理を極めつつ、剣の腕を磨く…ってどんなヒロインなんだか。