月: 2019年9月

前回の投稿で、「サムスンとサムソンを勘違いしていた」ということを書きました。その中で「サムソンがキリスト教用語だとは知っていた」と書いたのですが、今回はそのお話。

「サムソンとデリラ」という言葉を初めて聞いたのは、中学生の頃。吹奏楽のコンクールにて、このタイトルの曲を演奏している学校が多かったのです。ちなみにどんな曲だったのかは、全く覚えていません（笑）。ただこの時点でキリスト教用語の名詞、だとなぜかわかっていました。しかし、それがなんなのかが全くわからない。人名なのか地名なのか（ソドムとゴモラ、のような）。でも、わざわざ調べようという気にはなれず、疑問のまま長年心の片隅に放置されていました。時たま気になるけれども、そこまで大事なことではないため放置。でもどこか不快感がある、という感じ。

そして成人後のある日、宗教学の本を読んでいたら突然再会。しかし

「美女デリラに騙された怪力サムソン」

という実に単純な書き方。「ああ、そうだったのか」と納得したのと同時に「騙されるなんておマヌケだなあ」くらいにしか思えませんでした。要は興味をそそられる描写ではなかったのです。とにかくサムソンもデリラも、人名だということはわかった。そしてサムソンは「士師（judge）と呼ばれるカリスマ軍事指導者」で、やたらと強い人だということはわかった。でもただそれだけでした。（参考文献：世界がわかる宗教社会学入門　　橋爪大三郎　ちくま文庫）

その印象が一変したのが

中野京子と読み解く　名画の謎　旧約・新約聖書編　中野京子　文藝春秋

でした。文庫版が出る前の時期なので、多分2014年のことです。サムソンとデリラのストーリーが、名画と共に生き生きと展開されていて、グイグイ惹きこまれて行きました。書き方と文章でここまで興味の持ちようが変わるのか、と我ながら驚き。サムソンがデリラに騙されるまで、いろんな人間ドラマが展開されていた。そしてサムソンは、あっさり騙された筋肉バカではなかったのです！（←何度かはぐらかしてる）

個人的には、前掲著で紹介されていたルーベンスの絵よりも、カラヴァッジョ作品の方が好きです。いかにも「The 悪女」なデリラがいっそ清々しい。ルーベンスの方は、デリラが「一抹の申し訳なさ」を感じているような、煮え切れない描写が好みではないのです。後悔するなら最初からやるなよ、とツッコミたくなります。

韓国を代表するハイテク企業、サムスン（Samsung)。韓国のGDPの10％を稼ぎ出すという巨大財閥、サムスン。ニュースでその名を聞かない日はありません。幸か不幸か、最近は特に。

さて、私がサムスンの名を聞いたのは21世紀になってから、2004年か5年くらいだったでしょうか。日本サムスンの設立が1998年なので、数年をかけて知名度アップを果たした後の時期にあたります。

実は私、最初の頃

サムスンはイギリスの会社だと思っていました。

なんでそんな誤解が起きたか？というと、単純な聞き間違い。

「サムソン」と聞こえたんです。

ざっくり書くとこういう流れ。

「サムソン」はキリスト教用語（これは知ってた）

↓

キリスト教と言ったらヨーロッパ

↓

ヨーロッパと言ったらイギリス（なぜか）

↓

「サムソン」はイギリスの会社!

以上の連想ゲームが脳内展開されていました。

で、サムソンはイギリスの会社!と勘違いして数年が経過。ある日、正しくは「サムスン」という名の韓国の会社であり、漢字表記は「三星」だと知ったわけです。知ったからと言って、別に何も変わらないのですが。「最近は韓国も頑張ってるんだなあ」と思ったくらいです。しかし、「最初から、漢字表記を前面に出してくれ」とは思いましたね。そうすれば、なんとなくアジア系？くらいはわかるのに。人間は聞きなれない音を、聞き覚えのある音寄りに認識する傾向があるんだから、間違えてしまうよ。

蛇足：サムスン会長のイ・ゴンヒ氏は2015年に倒れて以来、未だ入院中だそうで（2019年9月時点）。ということは、主な介護は家族ではなく看護師やヘルパーがやっているってことですよね。お金持ちは介護問題に悩まされなくていいな〜、と庶民としては羨望の眼差しを向けてしまいます。

小学校6年生の頃、歴史の授業で「踏み絵」を学びました。

踏み絵：Wikipedia

で、当時から疑問でした。

なぜ、沢山の人が踏み絵を踏まずに捕まってしまったのだろうか？

12歳の私は、キリスト教について詳しくなかったけれど、なんとなく「偶像崇拝禁止」だとは知っていました。なので「踏み絵」なんて偶像そのものなんだから、んなもん別に踏んだって問題ないじゃないか、片っ端から踏みゃいいだろ、と考えていました。単純に解説するとこんな感じ。

キリスト教は偶像崇拝禁止である

↓

踏み絵は、どこからどうみても偶像である

↓

踏み絵を踏むことは偶像崇拝を否定することである

↓

踏み絵を踏むことはキリスト教の教義にかなうことである

↓

踏み絵はどしどし踏むべし

さて、踏み絵を踏むことはキリスト教の教義上どうなのか？いいのか、悪いのか？教科書にも資料集にも載っていなかった上、うまく言葉にできなくて先生にも質問できませんでした。もちろん内心葛藤を抱えながら踏み絵を踏み、死刑を免れた人もそれなりにいたことは知ってました。（だから隠れキリシタンが存在したわけで）その人たちはイエスやマリアの像を踏んだことを、ずっと悔いていたんだろうか。心に後ろめたさを抱えたまま、その後の長い人生を過ごしたんだろうか。それを考えると重苦しい気持ちになることが、度々でした。

仕方がないので、20歳過ぎてから自分で調べてみました。すると、「踏み絵は踏んでいい」ということが判明。「キリスト教は内面と外面の区分が特徴」なので「偶像崇拝を拒絶する」と思いながら、どしどし踏めば良いとのこと。「イエスやパウロに相談したなら迷うことなく踏めというはず」という名言まで収穫できました。（参考文献：日本人のための宗教言論　著：小室直樹　徳間書店）

この記事を書くにあたり調べ直したところ、踏み絵は初期の頃は成果をあげたものの、後期になるとそうでもなくなった。「内面と外面の区分」の考えが広まった結果、役人の前ではシレッと踏み絵を踏んでおいて、信仰を守る人が増えてきたらしいです。つまり、後ろめたさ一色の人生を送った人は少なかったと推測できます。ああ、よかった。（先のWikipedia参照）しかし初期の頃からこの考えが広まっていたら、キリシタン狩りの犠牲者はもっと少なくて済んだはず。なぜ最初から広まっていなかったのか。残念です。

少し前、モルモットがマイブームでした。抱っこしやすくって踏み潰す心配のない大きさ、独特の鳴き声にコロコロした体形、なんて可愛い生き物なんだろう！と。すぐさまネットサーフィンを開始しました。動画を視聴し、ウィキペディアを、モル飼いさん達のブログを読み込む。そして図書館で飼い方の本を読み、動物園のふれあいコーナーに行くというモル尽くしの日々を送っていました。ヒマさえあればモルモット。これって、恋？（←絶対違う）

そんなある日某モルサイトを見ていたら、ある文章に目が釘付けになりました。それは、

「モルモットはペットショップにいる間に妊娠していることがあります」

というもの。瞬間、

ああ、そうだったのか！

と、長年頭の隅に引っ掛かっていた疑問が溶けました。

大昔読んだペットエッセイコミック「ハムスターの研究レポート」（作：大雪師走）に「成り行きで友人のモルモットを一晩預かったら、出産していた」というエピソードがあったんですが、当時から疑問が。「この子、一頭飼いなのにどこで妊娠したんだろう？」と。そうか、この子はその友人宅に来た時点で既に妊娠していたのか、と約四半世紀越しにナットクしました。（なお、ブログ執筆にあたり調べ直したところ、友人ではなく従姉妹でした）

モルまみれの日々を過ごし、その可愛さにますますはまっていった訳ですが、自分が飼うことは当分の間無いだろうな、と思います。主な理由は、①エサにたくさんの野菜→冬の野菜高騰期のエサ代が怖い②体重の割に排泄物の量が多いため、1日に2回掃除が必要な時がある→ズボラな私には向かないかな？という感じです。60歳位になって時間と気力があったら飼ってみたいですね。少し鳴くくらいで吠えないし、そんなに暴れない。お散歩もしなくていいので体力が衰えても飼えるペットですので。

動物園のふれあいコーナーのモルちゃんたちの写真です。みんな女の子でした。

1990年代半ば、我が家に「まんがでわかる！高校生の勉強法」みたいなタイトルの本がありました。当時私は小学校高学年だったんですがね、WHY？んで、その中に「学校の時間割に合わせて、自宅でも時間割を作って勉強しよう」という内容がありまして、一例として時間割が載っていたのですが、その中に意味不明なモノがありました。

それは、学校の土曜日の３・４時間目が（←当時まだ土曜日授業があった）

男子：体育

女子：家庭科

だったのです。

はあ？

どういうこった？

とにかく完全に理解不能。なぜ男女で学習内容が違っているのか。小学校では家庭科は男女共に必修だったので、余計に混乱。それにこの時間割からは、何かイヤーなものが滲み出てるのを感じてました。「男はたくましくてナンボ」「女は黙って飯炊きでもしてろ」のような。子供心にもほんのり不快で。「悪意を感じすぎ」と言われたらそれまでですが。

この記事を書くにあたって調べてみると、家庭科の男女共修は、小学校は新学制発足当時1947年からでしたが，中学校は1993年から、高校は1994年からとのこと。きっとこの本の原案が企画された当時は、高校の家庭科は女子のみだったのでこんな内容になったのでしょう。

しかしこの時間割、単に差別的なだけでなく、運動の苦手な男子にとっても酷ですよね。２時間も一体何をするのか。剣道や柔道といった武道をやっていたところが多いらしいですが。それだけで２時間潰すのも大変な気がします。調理実習だったら２時間あっという間なのに…授業というか、苦行か？

私は昔からファンタジーが、想像上の生き物が好きでした。７歳くらいの時には、ペガサスが存在しないことを本気で悔しがっていた記憶があります（笑）。高校生位になると、「幻想生動物事典」やら「幻想世界の住人たち」といった本を主に学校の図書室で漁っていました（今は文庫版が出ているようです）。ファンタジーの世界にドップリ浸かる、とても幸せな時間。時々ゲームやマンガの元ネタを見つけては、ニンマリしていたものです。

幻想生物もいくつかのカテゴリーに分けられます。神獣（例：麒麟）や合成動物（例：キマイラ）という風に。その中に「異形人類」というカテゴリーがありまして、これは読んで字の如く異形の人間のこと。例としては耳長人のような。大量に前掲書やその類似書を読んでいて気づいたのですが、この異形人類、中国大陸由来のものがやたらと多いのです。前掲の耳長人に加えて、長股人・長臂人・一目人・貫匈人etc…

なんでか？少し考えてみたら結論が出ました。答えは

中華思想

でした。

東夷・西戎・南蛮・北狄。中原以外は皆蛮族の住む地、異形の人間がたくさん住んでいるに違いない、という想像がたくさんの異形人類を生んだのだろうと思います。それにしてもすごい想像力です。

しかし思想でもなく歴史でもなく、ドップリ趣味の世界に浸かっていて中華思想に遭遇するとは思いませんでした。

蛇足：「ペガサスは存在しない、というか不可能」という身も蓋もない現実を私に突きつけたのは、奥本大三郎訳の「ファーブル昆虫記」でした。「500kgの馬の巨体を宙に浮かすには大量の筋肉が必要。だがそんなことをしたらもっと重くなって余計に飛べなくなってしまう、だから無理」という単純明快な理論の前に、幼い私は完敗でした。ちなみに「でもカマキリならできるよ、小さいから」と続くのですが、ソレジャナイ感がすごかったです。

現代社会を舞台としたフィクション作品（漫画・小説など）を読んでいると、現実世界のものをもじったような固有名詞が出てきます。

それらの中には、すんなり受容できるものもあれば、そうではないものもあり。受容できないものに対しては、読んでいる方が気恥ずかしくなったりします。ざっと仕分けすると以下こんな感じ。

受容できるもの

• 人気アイドルグループ　山風・台風

• 芸能事務所　シャイニーズ

• 政治家　中田　角治

• 俳優　本村　哲也

• アメリカ大統領候補　ジム・ハミルトン

受容できないもの

• 人気アイドルグループ　SMOP

• 芸能事務所　ジョミーズ

• ラッキード事件

• ファッション誌　mom・mon

この違いは何なのか？自分なりに分析してみたところ、まず一つ目に「ひねりがあまりに安直過ぎてパチモンっぽく聞こえるから」、という結論が出ました。一昔前に東アジア某所に存在したという、NITSUBISHI自動車やクリスティナ・ディオールのように聞こえるんですね。それともう一つ「ひねった後の語感が日本語として変だから」というケースです。ダサソー、みたいな。

一方、それなりにアレンジがしてあったり（例：山風）、メインストーリーにほとんど関わらない場合はあまり変な感じはしません。「本村　哲也」なんて顔がまんまキムタクでしたが、その作品中では「世間の人気俳優」としてサラッと出てきただけなので、特に違和感もありませんでした。でも、主人公達が夢中になっているアイドルグループが「SMOP」だったりすると、もうおかしくてたまらない。「MOP」ってなにー？と思ってしまって。（これが後者のパターン）「ラッキード事件」に関しては個人的に一番ウケました。「逮捕されてるのにラッキーって wちょw」という感じで。しかも作中ではみんな大真面目に話しているのが、もうトドメでした。

しかしこうして考えてみると、日本人の名前はアレンジがしやすいため、ある意味ラクなのではないかと思えてきます。「中田　角治」みたいに少し漢字をいじればいいのですから。「東京都知事　大池　百合江」や「永田町のホープ　泉田　信次郎」というキャラが出てきても特におかしくない。（これは今テキトーに考えました）元ネタは、まあ、皆さんわかります、よね？